菅原孝標の女の更級いちはら紀行姉﨑神社の路4

こんにちは。さとし学芸員です。おっきな凹みがたくさんありますね。　これが「たてあなじゅうきょ」ですか？地面に穴を掘って、上に屋根をのせた建物の跡よ。　建築部材は腐って無くなっちゃうから、地面の穴だけ発見されるわけ。私、知ってる。　私の時代でも、身分の低い人たちは、このような家屋で暮らしてたわよ。

上　古墳時代の竪穴住居模型手前側の茅葺きを外し、中が見えるようにしています。
キミの時代の竪穴住居跡は例が少なくてね、房総ではさほど多くない。　比較的裕福な人は平地式の住居に住むようになっていて、発掘調査で発見しづらいせいなのかも。　あるいは人々の住居が広範囲に散るようになって、対象地域の限られた発掘調査では発見しにくいのかもしれない。　とにかく、どういう階層の人がどのような住居で暮らしていたのか、11世紀はよくわからない時代なんだ。　まあ、平安時代の中ごろくらいまでは、普通の人はおおむね竪穴住居に住んでいたようだね。
この遺跡の竪穴住居跡は、弥生時代が最古なんですね。弥生時代でも後期初頭に絞られるようだ。　久ヶ原式と呼ばれる土器の古い段階のものが発見されているよ。弥生時代の住居跡って、楕円形ですね。
	上　宮山遺跡で発見された竪穴建物跡（弥生時代後期）　火を焚いた炉の跡が、焼けて変色しています。
こちらの住居跡は四角いわね。古墳時代の住居跡よ。この遺跡では、古墳時代の前期末から終末期前半までムラが営まれていたようだね。
	上　宮山遺跡で発見された竪穴住居跡（古墳時代後期）
奈良・平安時代の住居は？発見されていないよ。姉﨑神社が造られたので、住居は境内から押し出されたのかしら？そうかもね。　調査範囲が狭いから、はっきりしたことはわからないけれど。古代の姉崎神社に関わる痕跡は発見されたのかしら？この調査では、残念ながら見つけることができなかった。鎌倉時代になると掘立柱建物が建てられたようですね。姉﨑神社に関係する建物かしら？たぶんね。
カワラケと呼ばれる土器の小皿が見つかっていますね。
	上　宮山遺跡で発見されたカワラケ（小皿　鎌倉時代）
カワラケなら、私もなじみ深いわよ。　でも、なんだか感じが違うわねえ。都で宴会とかに出してたのは、何か、こう、手作りっぽい感じのやつだったわよ。都のカワラケは手でこねて作った手捏土器（てづくねどき）だからね。　関東では普通、ロクロで形作ったカワラケを使っていた。もちろんこの遺跡の例もそうだよ。　東国では、手捏カワラケは、よほどのハレの場でしか使わなかったんじゃないかな。都風の特別な器なんだ。手捏は。ということは、関東で見つかるカワラケはロクロ作りが主で、重要な遺跡に少量の手捏カワラケが入ってくるわけですね。ところが房総半島では、全くと言っていいほど手捏が入ってこないんだ。平忠常やら上総氏やら、やたらに独立的な豪族領主が君臨した地域ですからね。　あえて都風の食器を使わなかったのかしら。全く見つからないことには、何かしらの意味があるのだろうね。　さて、この遺跡のカワラケは、数えていないから総量がかわからないけれど、一定量はあるようだよね。　中世の人が宴会を開く場合、使い捨て容器としてカワラケを使ったんだ。

この遺跡でも宴会が行われていたと？わからないけれど、可能性はあるんじゃないか。　中世の宴会は政治的な意味が大きかったんだ。階級・階層のちがう人同士が、お互いの主従関係を確認しあう場だったのだね。宴会が開かれる代表的な場所って、領主の館ですよね。領主館での宴会は、地方では鎌倉時代後期から盛んになるようだ。　しかしそれより以前は、むしろ寺社で盛んだったとする説がある。　神仏と人との関係を確認する意味で宴会が行われたのではないか、というわけだ。なるほど。鎌倉時代は、姉﨑神社でもカワラケを使った饗宴があったのかもしれませんね。この遺跡から見つかったカワラケも時代的に合いますし。同じような可能性のある例として、市内には片又木遺跡や上総国分僧寺跡が挙げられるね。
次回は姉﨑神社境内の隣にある巨大前方後円墳、釈迦山古墳を見学します。ぜひ見てくださいね

こんにちは。さとし学芸員です。おっきな凹みがたくさんありますね。　これが「たてあなじゅうきょ」ですか？地面に穴を掘って、上に屋根をのせた建物の跡よ。　建築部材は腐って無くなっちゃうから、地面の穴だけ発見されるわけ。私、知ってる。　私の時代でも、身分の低い人たちは、このような家屋で暮らしてたわよ。

上　古墳時代の竪穴住居模型手前側の茅葺きを外し、中が見えるようにしています。
キミの時代の竪穴住居跡は例が少なくてね、房総ではさほど多くない。　比較的裕福な人は平地式の住居に住むようになっていて、発掘調査で発見しづらいせいなのかも。　あるいは人々の住居が広範囲に散るようになって、対象地域の限られた発掘調査では発見しにくいのかもしれない。　とにかく、どういう階層の人がどのような住居で暮らしていたのか、11世紀はよくわからない時代なんだ。　まあ、平安時代の中ごろくらいまでは、普通の人はおおむね竪穴住居に住んでいたようだね。
この遺跡の竪穴住居跡は、弥生時代が最古なんですね。弥生時代でも後期初頭に絞られるようだ。　久ヶ原式と呼ばれる土器の古い段階のものが発見されているよ。弥生時代の住居跡って、楕円形ですね。
	上　宮山遺跡で発見された竪穴建物跡（弥生時代後期）　火を焚いた炉の跡が、焼けて変色しています。
こちらの住居跡は四角いわね。古墳時代の住居跡よ。この遺跡では、古墳時代の前期末から終末期前半までムラが営まれていたようだね。
	上　宮山遺跡で発見された竪穴住居跡（古墳時代後期）
奈良・平安時代の住居は？発見されていないよ。姉﨑神社が造られたので、住居は境内から押し出されたのかしら？そうかもね。　調査範囲が狭いから、はっきりしたことはわからないけれど。古代の姉崎神社に関わる痕跡は発見されたのかしら？この調査では、残念ながら見つけることができなかった。鎌倉時代になると掘立柱建物が建てられたようですね。姉﨑神社に関係する建物かしら？たぶんね。
カワラケと呼ばれる土器の小皿が見つかっていますね。
	上　宮山遺跡で発見されたカワラケ（小皿　鎌倉時代）
カワラケなら、私もなじみ深いわよ。　でも、なんだか感じが違うわねえ。都で宴会とかに出してたのは、何か、こう、手作りっぽい感じのやつだったわよ。都のカワラケは手でこねて作った手捏土器（てづくねどき）だからね。　関東では普通、ロクロで形作ったカワラケを使っていた。もちろんこの遺跡の例もそうだよ。　東国では、手捏カワラケは、よほどのハレの場でしか使わなかったんじゃないかな。都風の特別な器なんだ。手捏は。ということは、関東で見つかるカワラケはロクロ作りが主で、重要な遺跡に少量の手捏カワラケが入ってくるわけですね。ところが房総半島では、全くと言っていいほど手捏が入ってこないんだ。平忠常やら上総氏やら、やたらに独立的な豪族領主が君臨した地域ですからね。　あえて都風の食器を使わなかったのかしら。全く見つからないことには、何かしらの意味があるのだろうね。　さて、この遺跡のカワラケは、数えていないから総量がかわからないけれど、一定量はあるようだよね。　中世の人が宴会を開く場合、使い捨て容器としてカワラケを使ったんだ。

この遺跡でも宴会が行われていたと？わからないけれど、可能性はあるんじゃないか。　中世の宴会は政治的な意味が大きかったんだ。階級・階層のちがう人同士が、お互いの主従関係を確認しあう場だったのだね。宴会が開かれる代表的な場所って、領主の館ですよね。領主館での宴会は、地方では鎌倉時代後期から盛んになるようだ。　しかしそれより以前は、むしろ寺社で盛んだったとする説がある。　神仏と人との関係を確認する意味で宴会が行われたのではないか、というわけだ。なるほど。鎌倉時代は、姉﨑神社でもカワラケを使った饗宴があったのかもしれませんね。この遺跡から見つかったカワラケも時代的に合いますし。同じような可能性のある例として、市内には片又木遺跡や上総国分僧寺跡が挙げられるね。
次回は姉﨑神社境内の隣にある巨大前方後円墳、釈迦山古墳を見学します。ぜひ見てくださいね

宮山遺跡の発掘調査　1986,12,01～1986,12,27

姉﨑神社の境内地は「宮山遺跡」(みやまいせき)として知られています。　昭和60年(1985)に社殿が焼失しましたので、再建予定部分の380㎡を(財)市原市文化財センターが発掘調査しました。　その結果、弥生時代から古墳時代終末期にかけての竪穴住居跡10軒や、中世前半期の掘立柱建物跡3棟などが発見されました。